乐蜂网官网了解非遗文化,把“顺意好礼”带回家!-顺义旅游

作者:admin 2018-10-04 15:57:56 标签:
了解非遗文化,把“顺意好礼”带回家!-顺义旅游


出门旅游除玩得开心,吃得畅快
就属买买买最让人开心了
逛完那些有意思的地方
捎上具有当地特色的礼品回家
不止自己有面,朋友们也开心

那么顺义有哪些具有特色的伴手礼呢?
我们先从“顺意好礼”开始了解吧~


“顺意好礼”特色旅游品牌是以顺义区文化内涵为依托符咏梅,以整合顺义名优特、农副产品、文创产品为抓手,由地域标志性产品、地方特产、旅游纪念品等构成的顺义特色旅游产品体系。
灶王爷系列礼品

“上天言好事,下界保平安”祭灶王传统在顺义张镇传承至今。何权谋
灶王爷、灶王奶奶白酒
通过对灶王爷文化的发掘、传承与创新。华彩创佳文化传播有限公司联合牛栏山酒厂推出了灶王爷酒系列。Q萌瓶身内装传统工艺发酵30年牛栏山陈酿。旨在传承传统文化,传递“家和睦、爱传承”的吉祥寓意。

中秋佳节即将来临,捎上灶王爷、灶王奶奶白酒与亲朋好友共饮,观景赏月,共享一年的美好,岂不美哉。
灶王爷双喜杯
双喜杯,运用鲜明的红色,代表忠勇正直,也是中国红的代表;外围欲滴未滴的釉水留有无数对中国文化的想象空间,内壁运用汝窑开片工艺,具有典藏价值,从内到外都属独一无二的极品。

不论是自己收藏还是送给亲朋好友,这套双喜杯都是值得珍藏的礼物。
灶王爷保温杯
纯正的中国红,配上灶王爷、灶王奶奶的萌萌笑脸,让您握在手中,暖在心里。保温持久,带您度过整个春夏秋冬。

灶王爷保温杯送给知心爱人,呵护他/她一“辈”子的温暖尽在手中。
君德益文创木器
汉韵龙凤笔挂
君德益文创木器将木的质地与顺义的情怀完美契合。
笔挂由珍贵材质打造,采用中国传统元素中寓意祥瑞的图案,龙凤呈祥,寓意国泰民安。

文化气息浓厚,挥毫作画之余,感受文房雅器之美,别有一番意境。
木作台历
精心制作的木作台历,每一页都有顺义旅游景点资源的介绍,与您在每个日子共享顺义美景。

紫檀独木卷书式小几
此小几原材料必须美好如玉,无瑕无痕,再经巧匠锼割,才能制成。它看似简单,但制作工艺繁复,对工匠手艺要求极高,所谓"貌似平淡实神奇"。

茶香四溢
鲜花茶礼盒
北京顺义鲜花港是北京市唯一的专业花卉产业园区,已逐步成为北京市花卉的生产、研发、展示和交易中心,以及花卉的休闲观光和文化交流中心。


鲜花港所生产的鲜花茶品质极高。花草茶,是一种非常健康的养生茶白响恩,根据自身身体状况选择不同品种时常饮用,乐蜂网官网对身体有极大好处。
7克小罐茶
华彩创佳文化传播有限公司生产的7克小罐茶,原料取自冰岛老寨,古树冰岛茶和冰岛茶花用传统工艺炒制,结合现代7克小饼压制技术冲泡、携带极为方便。

顺意好礼家有九子,让您顺心顺意
除此之外,顺义还有不少非遗技艺
张镇良山景泰蓝制作技艺

景泰蓝是宫廷艺术,在造型风格和加工用料上都有体现。纹饰体量讲求恢弘大气,用料上大量采用纯铜,还有黄金、白银等贵重金属,加上珐琅釉料等共同呈现特色。一件从铜板到成型的精美景泰蓝产品要经过多道工序才能完成,包括:工艺画的设计、制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、磨活、镀金等七步。

张宝丰(1912-1990)是本系传承的第一代。1929年拜宫廷景泰蓝技师学艺恒星飞轮海,后入“老天利”学习。张向东是第二代,现为中国工艺美术师。高秀荣,师从张向东大师,是第三代传人。胡玉江是第四代传人,研制出仿古性蓝釉“延润”新法,使景泰蓝这门传统工艺得以发扬光大。
四代传人胡玉江在传统景泰蓝工艺基础之上,研制出蓝釉“延润”新法,打破了元、明、清制品色彩单一、不润色的古代风格,令人耳目一新,形成了自己的工艺特色。
景泰蓝制作工艺相当复杂,顺义能保留下这样的项目实属不易,这样的制造工艺确实需要保护。
薛庄木雕

薛庄木雕属于民间工艺木雕,源于上世纪七十年代,至今已有四十余年的历史。主要以大孙各庄镇薛庄村为中心,辐射户耳山、前岭等多个村庄,成为地区民俗文化的一大特色。薛庄木雕原材料主要以麻梨木为主,作品要经过选料、剜脏褶绺、构思、精雕细琢、修饰和打磨抛光六道主要工序完成,集美术、雕刻、木工等于一体,产品主题多选自历史典故、文化传说、国内外习俗等,有较强的文化创意色彩。
目前,大孙各庄镇已成立薛庄木雕专业合作社,通过统一规划、统一经营、统一发展的方式,激发现有雕刻能手传授技艺的积极性,培养雕刻人才,将这一优秀民间工艺发扬光大。同时赛因诗婷,还通过整合资源、延伸产业链等方式,推进薛庄雕刻规模化、规范化、产业化、品牌化经营,提高产品的市场竞争力,促进农民增收致富和提升地区文化软实力。
孙氏祖传糕点模具

孙氏祖传模具至今已有二百四十多年的历史了。据记载,光绪26年(1900年),慈禧太后在万寿山办80大寿的时候,宫廷为她制作了一张非常大的团圆饼,当时孙氏模具的祖师孙万祥为其制作了贺寿糕点模具。同年李鸿章的女儿出嫁,孙氏模具的孙长山师傅又为其雕刻了32样吉祥龙凤饼的模具。1984年孙氏模具的孙富大师和其子孙宝德为邓小平同志制作了百寿饼模和百福饼模。
孙氏祖传糕点模具均为木质的,木料最好是陈年旧料,不容易发生干裂和变形。模具在打糕点过程中模具要经得起敲打和潮湿,所以对木料的选择和挑剔是必不可少的。孙氏模具多为杜梨木所制。杜梨木又叫“杜木”,木质细腻无华,横竖纹理差别不大,适于雕刻。
模具工艺制作是一个相当复杂的过程,由于制造的手工性、雕刻的复杂性、技巧的专门性、艺术的独特性,使得模具作品从设计到成品的制成,必须由许多手工艺人经过设计、胎胚、作地、光漆、画印、雕刻、烘烤、磨活、作里抛光、配木座纸盒等十余道大的工序方能完成,至少需要一星期时间;稍微高档和精细的雕漆艺术品,则需要一个月左右草体字转换器。所需工具有三套之多,每套七、八百把刀具,共计两千多件。制作模具的刀法工艺有六种:刮、刨、凿、切、剔、刻。


孙氏祖传糕点模具做出的糕点不沾模、不变型、重量有保证。祖传的精湛手艺声名享誉200多年首领小夫人。
顺义火绘葫芦

我国先民很早就开始培育葫芦,7000年前的河姆渡遗址已经有了葫芦种植的遗迹。作为容器,葫芦的使用大大早于陶器和青铜器。漫长的时间中,人们不断开发葫芦的功用,容器、乐器、礼器,葫芦器的造型、外观也变得越来越精致讲究。各种装饰、加工葫芦的技艺蓬勃发展起来。
自清朝以来,因为皇室内府的重视,北京城高端葫芦器物加工工艺有了跨越发展,勒扎、范制、绾结、火绘、押花、针划、雕刻等工艺日臻成熟。尤以匏器范制工艺更为突出。至今,《故宫博物院》还收藏有各种葫芦制器守宫砂原理,已成珍宝,成为宫廷艺术的奇葩。嘉庆、道光起,宫中范匏规模大降。但在宫廷以外,王公府第转移培植,所范葫芦开始向冬日畜养鸣虫的实用性转移。从而逐渐形成了北京特有的鸣虫文化。火绘葫芦技艺在这个背景下产生,并形成了一整套完整的选材、绘制、加工工艺,依托古玩杂项和花鸟鱼虫市场的葫芦工艺品及鸣虫葫芦发展起来,并最终传到河北、天津、山东等地。

所谓火绘葫芦,就是利用特制铜针加热后在葫芦上进行烘制,借鉴毛笔笔触的中锋、偏锋、侧锋表现中国画技法的勾、皴、擦、染等表现形式,在葫芦皮面上绘制图画的技艺。火绘葫芦表现内容广泛,人物、风景、吉祥图案、书法等题材都可入画。经过火绘的葫芦,其艺术性大大增加,甚至成为收藏者追逐的目标。
牛氏“老北京火绘葫芦”的传承是从清咸丰年间白氏门徒后裔白文三开始的。白文三,字广宁,满族,旗人。文三之父就是咸丰年间火绘名家白二。子承父业,名声显赫金新月,生意兴隆。为扩大生意,白家开始收徒, 牛国和就是此时成为白家学徒,开始了火绘葫芦生涯。牛国和,字伯寒 ,满族,镶黄旗,13岁开始学艺,19岁开始从业白氏火绘生意,火绘技法日臻成熟东鹏地产。
后政治变迁,牛氏离开北京,辗转多地,最终落户顺义龙湾屯。改革开放之后,牛国和孙子牛成果重拾祖上旧业,成立北京吉祥八宝葫芦手工艺品产销专业合作社,专心恢复火绘葫芦技艺。他创作的火绘葫芦作品在社会上得到了广泛的好评。
非物质文化遗产是我国宝贵的知识财富,是历代匠人的智慧结晶。传承是你和时间之间的距离,匠人却是他和坚守之后的尊荣。希望有更多人热爱非遗文化,让非遗能够长久传承下去。

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