中广核技乾陵石像的头究竟去哪儿了?-大唐云文化

作者:admin 2014-05-08 14:36:05 标签:
乾陵石像的头究竟去哪儿了?-大唐云文化


古像共有61尊,都是唐代藩王的石像,石像背后还刻着藩王的名字。他们的石像被立在乾陵北冰洋袋淋,本来的寓意是为唐高宗李治和。然而,令人奇怪的是,现存的确61尊石人像都没有人头。
20世纪50年代,在乾陵附近的野地里,一当地的农民挖到一个石头,献给了县里的文化部,后被证实,宋佳妍这个石头就是乾陵石人像上丢失的人头之一蔡旸。同时,还有一个石头有一半尚且留在脖子上,那个头上留了13根辫子,衣服是左衽,是蕃人的服饰。仔细辩认,发现其背后的名字,竟是西突厥首领阿史那弥射隔云勿相望。

要知道石像原本都是有头的,明初的刘伯温还写过游乾陵的游记,也提到了乾陵石像之雄伟。由此可以推断,石像的头在明初的时候应该还在掌门立志传。那么,其石像的头后来去了哪里呢?
目前流传四种说法。

第一种观点:打砸说。
有人认为,石像的头颅丢失于清朝末年的八国联军之手。当时的八国联军看到有那么多的外国使臣恭敬地站在中国皇帝面前,觉得这是件很耻辱的事,于是他们怒而抡起锤子把石像的头都砸烂了。
然而,这种观点只是一种推测,并没有史料记载过八国联军来到过里张恋歌。

第二种观点:瘟疫说石锤怪力。
大约是在明朝末年,乾县曾经大面积流行一种可怕的瘟疫,死者不计其数。当时封建的老百姓认为是乾陵的这些外国人的石像在崇。只有让他们脑袋搬家安妮安娜,瘟疫才能制止,才能拯救整个县。于是,大家把所有的石像都砍掉了。
然而,这只是个传说,目前没有任何有力证据。

第三种观点:被盗说。中广核技
有人认为,这些石像的人头大约是在清初这期时间被人所盗。理由是这段时间出了西方人探险,大量搜集中国文物,倒卖国外赚钱,盗贼想把石像卖出,然而石像太大太重韩朝梦之队,为了避人耳目,只好将头部敲下带走双琪夺面。再说,每个石像的断颈处平整,而无锯过的痕钊晟灏迹。也就是说,应该是被人以小锤子仔细敲过后逐个拿下来的中智德签。再者,留下的阿史那弥射的头像,丢了一半苇月伊织,上半截不见了,而被找到的那个头像上半截也不见了。这说明盗贼偷盗时不小心敲坏了他们,便认为不值钱,留下了一个,丢掉了一个,而其余的都被拿走了。

当然,问题是,如果这个观点成立的话,那么它们被卖到了哪里综琼瑶之云华?为什么至今仍没有人被人发现?

第四种观点:地震说。
一些学者认为,石像很可能在明末时遭到毁坏,起因是一次突出其来的大地震。史料记载,在明嘉靖三十四年一月二十三日,陕西华县一带发生了一场8级以上的强烈地震。石像的头是在这场大地震中发生了断裂,之所以只有头部断裂,是因为石像的颈部比较脆弱。这还只是断裂,只有一部分受损局长成长史,但是大规模的战争最终导致了石像头部的缺失。

然而,如果真的是地震真户晓,就必定会有石像毁坏,而不可能仅仅只是颈部。而且如果正如上述所说,头像应该不是被拿走,那么为什么一点痕迹都没有,难道六十多个头全部变成了沙土?
他们是谁?中国人还是外国人?

唐高宗
面对六十一蕃臣像,许多人认为他们是参加唐高宗葬礼的外国首领或客使,于是惊呼他们是“外国人”。其实,并不是这样的,这些像是地地道道的中国人。
蕃臣是一个汉语词语,意思是藩屏之臣。《韩非子·孤愤》:“故主失势而臣得国以太会,主更称蕃臣。”藩屏之臣即是卫国的重臣,乾陵前的六十一蕃臣当然是指为唐朝守卫边疆的大臣。所以,仅从定义上看来,我们今天就没有必要说他们是外国人。
石像是武则天刻立的已经归顺唐朝任各种官职的原少数民族酋长像,在这一点上专家也给出了答案盘古传说。但它们不是武则天一人刻立的,张鸿杰《乾陵“六十一蕃臣像”考述》:“对乾陵六十一蕃臣像刻立的缘由的正确解释应是,唐中宗仿效高宗为‘阐扬先帝徽烈’在昭陵刻立蕃酋石像的做法,于景龙初(707~708)在乾陵立蕃臣石像,其目的同样为了阐扬唐高宗和武则天的‘徽烈’。”

壁画中国少数民族
然而,他们具体是谁呢?这是一个非常非常让人纠结的问题。
据载,61尊石像的每尊背部,都曾镌有该像名衔,但随着日月流逝,文字逐渐缺损。宋元祐年间,宗正寺主簿、武功人游师雄将所有名衔分刻四碑,以图永存。到元时,四碑只剩三碑,而且碑上文字也多缺损。元人李好文将这三碑能看清的文字录于《长安图志》中,共得39名。后来经过清代金石家叶奕苞,当今史学家及考古工作者岑仲勉、马驰等从不同侧面研究考证,将《长安图志》中的像名考证为36人。这些人都是在中国历史上有名有姓的,可以对上号的。
他们中包括来自唐安北都护府的回纥诸部都督,来自安西都护府葱岭以东各国首领、都督王江穗,来自北庭大都护府属下的西突厥及吐谷浑诸都督。从这36人的官衔来看,真正的客使及侨居长安的外宾不过五、六人,其余全是唐王朝属下的各族官员或质宿京师的诸属国国王、王子,其中有很多是唐朝的将军,同时受命兼任唐边疆地区的地方行政长官。这些蕃臣的品级几乎都在三品以上,一品官也不在少数。从边境各族首领接受唐中央王朝的敕封、任命并得到唐朝廷如此高的官爵俸禄来看,他们是唐朝统治阶级的一部分。通过这些石像身份的确认青田典子,说明了唐王朝统治阶级具有多民族成分的特点,以及唐王朝疆域的广大。
从地域分布上看,都在唐的西部和北部,没有东北部。因此,专家们就此给出了相应的答案:一、百济王扶余隆、高丽王高藏、新罗王金法敏、高丽国大莫离支泉男生四人应在61石像之中;二、唐朝的突厥酋长缺名甚多,他们中间有一部分人也应该在其中;三、乾陵61石像同昭陵石像有承袭关系的,但昭陵石像有的一些人在乾陵61石像中却没有邹东孝,如麹智湛、伏阇雄、慕容宣超、龙嫩突等人也应该在其中(张鸿杰《乾陵“六十一蕃臣像”考述》)。
如此一来,乾陵61石像均是有名有姓的中国人。
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