中华民谣书籍伟人的另一面-书籍收藏屋

作者:admin 2014-07-15 10:25:10 标签:
书籍伟人的另一面-书籍收藏屋

书的魅力

新诗发轫以来老上海葱油饼 ,便以其紧凑的语言、跳动的旋律和炽烈的情感彰示着自身的魅力。新诗百年历史,诞生了许多杰出的诗人,他们以其独特的方式思考着这个世界。

徐志摩
(1897-1931)
多情患者

他是多情的,人生中极致的追求“爱”与“美”;或许极具才情,那又怎么样呢?到处留情,到处无情耶和华拉法,信仰“自由”,到最后终于化作飞鸟,消失在了蓝蓝的天空中。
《沙扬娜拉——赠日本女郎》节选
最是那一低头的温柔,
像一朵水莲花不胜冷风的娇羞。
——徐志摩
闻一多
(1899-1946)
爱国主义者

持续进行着诗歌形式与内容的探索,以波德莱尔式的目光注视着这个世界,在一沟绝望的死水中发现美的艺术。
《死水》节选
这是一沟绝望的死水梁成恩,
清风吹不起半点漪沦黄泉迷情。
——闻一多

戴望舒
(1905-1950)
雨巷诗人

朦胧的意境,繁复而又内涵深意的意象苏立生,奇特的神思,物游天地之间,既有缱绻又可深沉的匍匐大地,不断追求纯诗的创造。
《雨巷》节选
撑着油纸伞,独自
彷徨在悠长,悠长
又寂寥的雨巷
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘
——戴望舒
穆旦
(1918-1977)
叛逆

超脱以圆为核心的传统价值观骉怎么读,用异质,残缺观察整个人生与世界,将隐藏在黑暗中的历史撅出来曝晒。
《诗八首》节选
静静地,我们拥抱在用言语所能照明的世界里,而那未形成的黑暗是可怕的,那可能的和不可能的使我们沉迷。
——穆旦

闻捷
(1923-1971)
现代诗人

以牧歌情怀写颂歌,更多清明,爽朗与放声歌唱的情怀,但其艺术力量也因“歌唱”而折损。
《葡萄成熟了》
马奶子葡萄成熟了,
坠在碧绿的枝叶间,
小伙子们从田里回来了,
姑娘们还劳动在葡萄园。
——闻捷
顾城
(1956-1993)
长不大的孩子

以孩子的眼光观察和思考世界dsdoll,反向承担了更多幽暗和深渊式的人性复杂的内容。
《一代人》节选
黑夜给了我黑色的眼睛三目猴,
我却用它来寻找光明。
——顾城

北岛
(1949- )
偏爱孤独

精神分裂的异质统摄于理性思考,执着于怀疑,批判,否定,但又不断创造与追寻,悖论式的诗歌具有振聋发聩的艺术力量。
《回答》节选
如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中,如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。
——北岛
海子
(1964-1989)
分裂症患者

大海赋予它的他将重新赋予大海,沉静,深邃,又常发海啸,在幻想和流放中创造自我,创造世界。
《面朝大海,春暖花开》节选
从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜
我有一所房子,面朝大海,春暖花开。
——海子

韩东
(1961- )
现代诗人

彻底的怀疑与反叛中华民谣,不相信思维,不相信理性,玩弄文字,意义到炉火纯青,唯有语言符号才是一切的核心,其他的都无所谓。
《有关大雁塔》节选
有关大雁塔
我们又能知道些什么
——韩东
时至今日万岁约阿希姆,我们不得不承认诗歌的边缘化境地。与此同时,越来越多的诗人开始思考诗歌的合法性以及诗歌的存在意义的问题十八路反王,不断确认自己诗人的身份。这一系列的问题梦魇般挥散不去。
即便如此,我仍相信时代的新人会以新的方式传达诗的信念,并在这个世界里诗意地生存。为了让失落的灵魂不再孤单,也为了众多诗歌爱好者拥有一个可以交流的平台,特此发起本次读诗活动,希望每一个诗歌爱好者或者从事诗歌写作的人能够在这世界里拥有一时的自足。李冠廷

Welcome
书籍收藏屋
联系方式:
微信号 : wxid_wivmjarh3p1m22
新浪微博:@5382967861
致敬热爱读书的我们